Apropriação, Desvio e Despesa Improdutiva

Apropriação:

• Pode ser considerada uma forma de apropriação uma utilização muito peculiar do sistema de comunicação do Orkut através de scraps quando utilizado de forma síncrona. Teoricamente, os scraps são uma forma de comunicação assíncrona, na qual as pessoas deixavam recados para serem vistos e respondidos com alguma diferença temporal, e de forma um tanto quanto isolada, sendo uma porta para um futuro bate-papo através de outro sistema (a partir de troca de endereços MSN etc.). Entretanto, algumas pessoas mantêm conversas enormes através de scraps do Orkut, chegando ao ponto de atualizar (F5/ refresh) constantemente a página de recados para não perder a instantaneidade de recebimento do novo scrap e respondê-lo o mais rápido possível.

Desvio:

• Jogos como Lineage, Counter Strike etc. que, originalmente, são jogos com servidores pagos. Para que um maior número de pessoas tivesse acesso aos jogos, foram criados servidores piratas gratuitos, permitindo, assim, que eles fossem acessados por qualquer pessoa que se interessasse. Em função de uma conjuntura econômica, bastante presente no caso brasileiro, são feitos usos diferenciados dos jogos, que podem ser considerados como usos indevidos ou negativos desses jogos que deveriam ser pagos. A partir de uma necessidade, outras inovações foram sendo feitas na “versão” apropriada, sendo que, em alguns jogos, até mesmo a evolução dos avatares nos servidores piratas se dá com maior velocidade que nos servidores oficiais.

Despesa improdutiva:

• A troca de correio eletrônico também sofreu inúmeras apropriações, e uma delas é muito conhecida: a corrente. Correntes de e-mail são classificadas como despesa improdutiva, uma vez que provém do tempo dedicado ao ócio na Internet e que não acrescentam muita coisa a quem as recebe. Fazem parte do ócio e podem ser consideradas como lazer pelos adeptos do envio desse tipo de mensagem.

A ideologia ciberpunk é refletida na ação de Hackers e Crackers na medida em que essa atividade se baseia nos princípios de liberdade de informação, e de livre e democrático acesso à tecnologia. São fortemente baseados, também (em especial a ação cracker), na luta contra o poder, na luta contra as formas de governo e dominação. Ir contra o sistema é a principal motivação e o principal foco da atividade hacker e cracker. Vão contra o sistema social atingindo os sistemas de informação.

Remidiação

Objeto Remidiado: dispositivo de liberação de votação em urna eletrônica

A votação em urna eletrônica no Brasil é uma forma bastante avançada de votação. Entretanto, da maneira como a conhecemos, o mesário é obrigado a digitar o número de inscrição de cada eleitor para que seja liberada sua votação. Esse é um processo demorado, que gera filas e cansaço no mesário que passa todo um domingo concentrado nessa tarefa. Sabemos, também, que nem todas as pessoas que são convocadas para desempenhar tal função estão acostumadas com digitação ou tem a agilidade necessária para que o processo seja o menos demorado possível. Assim sendo, acredito que o dispositivo que libera a votação do eleitor na urna eletrônica poderia ser remidiado.

Hoje, ele é apenas um teclado de digitação que mostra o nome do eleitor e libera a urna para votação, e precisa do apoio de um caderno de eleitores que recebe as assinaturas que comprovam a presença do eleitor no local de votação. Sendo remidiado, a “maquininha” que libera o voto ficaria um pouco diferente, com um visor que mostrasse o nome do eleitor e o número de inscrição, parecido com o que ocorre hoje, mas não seria necessário digitar esse número. O eleitor simplesmente colocaria o polegar direito (ou o esquerdo, em casos especiais devidamente cadastrados) sobre um leitor óptico e, por sua digital, seria reconhecido e liberado.

Além do visor e do leitor de digitais, o aparelho contaria com dois botões, um de correção e outro de confirmação, e um pequeno teclado numérico, que terá sua função explicitada mais adiante. Assim que fosse feita a leitura da impressão digital, o nome e o número de inscrição na justiça eleitoral surgiriam no visor, sendo necessária a confirmação (em um botão verde, como temos hoje na urna) pelo presidente da mesa para que seja, finalmente, liberada a votação do eleitor.

Esse processo também iria dispensar a assinatura do eleitor no caderno de votação, pois a digital já seria a comprovação de seu comparecimento à seção de votação. O pequeno teclado numérico (menor do que temos hoje) serviria para garantir que a votação pudesse transcorrer normalmente em caso de falha do leitor óptico ou do comparecimento de um eleitor que não possui nenhuma das mãos, e, portanto, não possui meios de fornecer suas digitais.

O comprovante de votação, destacado, hoje, do caderno de assinaturas, deveria ser impresso por impressora acoplada a esse dispositivo de liberação de votação (algo parecido com o que se tem para impressão de etiquetas em supermercados).

Essa mudança diminuiria o número de mesários em cada seção eleitoral e faria com que fosse muito mais rápida a votação em todo o País.

A desvantagem dessa remidiação seria o descaso que a população passaria a ter com sua documentação, uma vez que suas digitais seriam o suficiente para votar. Sem um documento com o qual se preocupar, sua situação com a justiça eleitoral poderia ficar desatualizada, como nos casos dos homens que dão baixa do serviço militar e precisam atualizar sua situação de eleitores, ou aquelas pessoas que mudam de nome em função do casamento ou do divórcio e que não mudam seu registro perante alguns órgãos. Também o alto custo da tecnologia seria uma desvantagem para a implantação (a principal, acredito), levando-se em consideração a atualização dos aparelhos já existentes, agregando-se o custo de leitores ópticos e de impressoras.

Mesmo assim, acredito que a remidiação desse dispositivo que está ligado à urna eletrônica traria agilidade e economia do gasto com os mesários, proporcionando a presença de apenas dois mesários por seção eleitoral (desataco o vale-alimentação no valor de dez reais fornecido para cada um deles), além de oferecer mais comodidade aos que votam e aos que também trabalham como mesários nas eleições.

http://www.bbc.co.uk/radio/

Convergência de mídias: apesar de a rádio estar convergindo para a Internet, essas duas mídias ainda não estão totalmente no mesmo lugar, uma vez que as rádios da BBC continuam existindo fora da rede, de forma independente. Elas estão se aproximando, como se pode ver pelo portal dedicado às rádios e seus conteúdos, podendo-se ouvir a radio ao vivo ou ouvir algo que foi ao ar anteriormente etc., mas elas ainda não se tornaram uma coisa una.

http://gmc.globo.com/

Multimídia: apesar de se poder assistir a conteúdos televisivos através da Internet, ela não modifica os conteúdos que são gerados para e transmitidos na televisão de forma convencional.

http://sonora.terra.com.br

Hipermídia: como se trata de um serviço de música e rádio exclusivo para a Internet, que existe somente através desse meio, vê-se que as mídias estão hibridizadas, interdependentes, compartilhando o mesmo espaço para a difusão do conteúdo.

Corpo e Ciberespaço

1) ciborgue e pós-humano

Uma pessoa utilizando uma prótese robótica de uma mão, por exemplo, pode ser considerada um ciborgue. A pessoa passa ser um hibrido de homem e máquina, a fim de obter uma melhor qualidade de vida. Essa superação de uma deficiência de seu corpo é considerada por Hayles um ciborgue técnico e por Lemos um ciborgue protético, ou seja, alguém que teve seu corpo recondicionado pela técnica e é dependente dela agora para desempenhar suas funções.

A criogenia pode ser considerada um exemplo do pós-humano. Através do congelamento de células tronco, o homem pode armazenar a informação genética do seu corpo em forma de células que poderão trazer-lhe benefícios no futuro. Armazenando hoje células sangüíneas do cordão umbilical de um bebê, no futuro essa pessoa poderá ter acesso a células capazes de se desenvolverem e substituir parte de seu corpo (ou, quem sabe um dia, seu corpo inteiro), caso tenha algum problema de saudade como câncer ou AVC. Assim, o ser humano dribla a morte, transcende as limitações do seu corpo, e faz um “update” nele com as informações versáteis que foram armazenadas.

A comunicação mudou a partir dessa relação com o corpo. As pessoas se relacionam, se comunicam, de forma diferente a partir dos avanços tecnológicos. Com a crença na superação do corpo e da morte, as pessoas cultivam de maneira diferente suas relações, vendo a necessidade de manter vivas durante um período muito maior suas reservas de capital social. Assim, vêem as pessoas que as cercam de maneira diferente, e passam a ter com elas níveis diferentes de associação, de interação, garantindo também através de sua atividade comunicacional a sua subsistência, a superação e o prolongamento da vida. Sem vida social, baseada na comunicação, não haveria motivo para a continuação da vida (ou da consciência) biológica.

2)Avatar e Identificação

Esse é o avatar South Park da Jennifer Morais , como eu a vejo ou próximo disso.

E essa é o meu avatar, ou a representação mais proxíma possível de como eu me vejo.

O avatar é baseado na identificação, conotando as características da pessoa retratada, ou pelo menos, mostra as características mais marcantes dela. Não apenas as características físicas são vistas, mas também representações da personalidade da pessoa, das características mais visíveis.

O avatar que fiz da Jennifer, com uma certa margem de erro, a visão que eu tenho dela. As características físicas aproximadas (como o cabelo e a cor dos olhos) permitem que liguemos o avatar a pessoa retratada. A roupa discreta demonstra uma preferência da Jennifer, por cores sóbrias e modelagens confortáveis, o que tem tudo a ver com ela. A escolha do cenário de uma sala de estar mostra como me sinto quando estou com ela em sala de aula ou fazendo algum trabalho: confortável, a vontade.

Já o avatar que fiz de mim mesma mostra características minhas bastante fortes, como as sardas do rosto e os olhos verdes. A calça jeans infalível e a roupa discreta completada por uma manta também são escolhas bastante conhecidas minhas, assim como a naturalidade que sempre tento ter, evitando maquiagens ou cenários extravagantes no avatar. Um fundo simples, terno, que deixa que me vejam e que eu me veja sem associar coisas que deturpariam a imagem que tenho de mim mesma.

3)Chat e Avatar

Os avatares, de certa forma, influenciam e condicionam o processo de comunicação no chat, sendo que são escolhidos de forma que representem algum traço da personalidade da pessoa por trás do avatar. Escolhe-se o “avatar” com quem conversar através do tipo de personalidade ou conversa que se procura, através das características com as quais se tem afinidade ou não.

Texto Coletivo

co-link

grupo:
Aline Reinhardt-Tarde para Aproveitar
Jennifer Morais - Cidade fantástica
Lucas Schuch - Motivo para (des)gostar
Marcos Leivas - A Caminhada do Campeão

· Qual modelo de rede pode ser aplicado para o exercício? Explique.

O modelo de redes igualitárias é o que melhor se encaixa no exercício, porque todas as palavras do texto têm (teoricamente) a mesma chance de receberem link. As conexões desses links com as palavras se darão como que de forma aleatória, dependendo da associação feita pelo autor do link ao ler o texto.

· O co-link pode ser considerado uma forma de CMC? Explique.

Pode, porque as pessoas partilham, de forma assíncrona, representações do seu entendimento do texto ou de parte do texto, e dão uma forma de resposta para o autor do texto, mostrando para ele como compreenderam a mensagem que ele passou, interagindo com ele e com os demais leitores através da colocação de links e conseqüente construção do texto.

· Quais características do hipertexto estão presentes? Explique.

Como característica do hipertexto, a estrutura de rede está presente, uma vez que os links levam a várias outras partes da Web. Também é notada a modularidade, uma vez que os vários links que vão sendo colocados permitem que eu tenha uma compreensão maior do texto ao visitá-los.

· A escrita coletiva pode ser uma forma de inteligência coletiva (Lévy)? Explique.

Pode, porque cada um que participar da escrita coletiva estará colocando um pouco do seu conhecimento, das associações que fez e das coisas que pesquisou ou das quais lançou mão para poder compreender melhor o texto, disponibilizando, na forma de link, essas possibilidades maiores de entendimento do texto publicado.

Virutalização

1) Observar:

http://www.portoalegre.rs.gov.br/passeio_virtual

http://www.aveiro-digital.pt

http://www.louvre.fr

http://www.quattro.com.br/tristessa/

Responder:

a) Como foi feita a virtualização dos lugares acima relacionados? Explique suas diferenças.

http://www.portoalegre.rs.gov.br/passeio_virtual : Porto Alegre foi virtualizada através de fotografias de diversos pontos da cidade. Os locais virtualizados são bastante conhecidos e característicos de Porto Alegre e, por isso, configuram o passeio virtual que tenta dar uma visão geral do que é a cidade de uma maneira bela, atrativa para o visitante do site, para que ele se torne um visitante da cidade material. O passeio também permite que os moradores identifiquem sua cidade e que, mesmo conhecendo bem a cidade, as pessoas possam ter uma nova visão dela através da fotografia. Essa virtualização dá uma interpretação um tanto fechada, já que a fotografia apresenta as cenas de forma explícita quando comparada a um texto, por exemplo.

http://www.quattro.com.br/tristessa/: uma realidade que possivelmente só existe na mente do autor foi virtualizada através de palavras na história virtual. Dessa maneira, o leitor tem acesso ao que está sendo contado através de descrições, desenvolvimento de ações etc. A virtualização desse tipo dá uma grande margem à imaginação do leitor/ visitante do site; é mais aberta que uma fotografia ou uma planta baixa de um prédio. As interpretações das descrições da narrativa vão ser as mais variadas, dependendo diretamente de cada leitor. É importante destacar que essa suposta lacuna ou liberdade interpretativa deixada pelo autor não significa uma falha na virtualização de seu conteúdo: as inúmeras interpretações são inerentes à escrita ficcional e são desejáveis nesse contexto.

http://www.louvre.fr :a virtualização do Museu do Louvre, em Paris, foi feita através de fotografias panorâmicas de várias partes do museu, contemplando os jardins, a arquitetura externa, as alas e as galerias internas, mostrando diversas obras de arte que podem ser vistas no Museu e em que ambiente serão encontradas. Através das fotos e dos mapas interativos, que apresentam ricamente o Louvre, pode-se ter uma clara idéia de como é o Museu do Louvre, saber onde estão localizados departamentos e muitas obras especificamente (algumas podem ser visualizadas em grande definição), além de ser possível conhecer um pouco mais sobre as obras de arte, sobre a história do museu e sobre arte em geral, sendo que o site oferece alguns artigos ou textos que permitem compreender melhor o acervo e a história do Louvre. Além disso, podem-se obter muitas informações sobre seu funcionamento, suas atividades, exposições etc., sendo uma maneira prática de se planejar uma visita ao Museu ou a única maneira de visitá-lo estando tão longe geograficamente e dispondo de pouco dinheiro. Esse virtualização traz algo que as demais não possuem: visões panorâmicas de suas atrações, digamos assim. Nenhuma outra virtualização dá tantos detalhes e recursos ao visitante virtual para que ele construa em sua mente um espaço tão próximo do real quanto possível.

http://www.aveiro-digital.pt Aveiro, em Portugal, tornou-se uma cibercidade através da virtualização de seus serviços, da integração deles em um só portal e das iniciativas de inclusão digital da população, estimulando-a e educando-a para utilizar a internet, implementando centros públicos de acesso gratuito aos serviços, espalhados pela cidade, e dando espaço e voz aos moradores dentro do portal, através do debate, sendo esses exemplos de incentivo. Pode-se ver Aveiro virtualizada mesmo sem termos fotos que nos dêem uma clara idéia de como ela é ou como se parece porque tem uma comunidade utilizando os recursos da cibercidade para facilitar e aproveitar ainda mais a vida na cidade real, utilizando o portal como uma extensão dela. Isso só foi possível através da criação de uma comunidade virtual na qual os cidadãos podem interagir através de diversos serviços do portal.

b) Quais conseqüências você percebe a partir da virtualização dos espaços concretos? Como essa virtualização impacta o cotidiano?

No momento em que os espaços concretos são virtualizados, deixam de ser exclusividade dos poucos que têm acesso a eles diretamente, e passam a estar disponíveis a todo aquele que tiver interesse de conhecer ou saber algo sobre o espaço virtualizado. Dessa forma, os espaços se tornam ainda mais públicos, democratizando o conhecimento e o acesso a serviços de bem comum, como no caso de Aveiro. Nos exemplos acima, vemos que o Louvre deixa de ser um museu distante e impossível de ser visitado pela maioria da população mundial. Mesmo assim, é possível conhecer um pouco desse museu e não se estar tão excluído do processo de aquisição de cultura como se estaria a um tempo atrás. O mesmo acontece com a virtualização da literatura, levando a leitura a um maior número de pessoas, de maneira mais rápida e barata que um livro impresso e, em certa medida, mais atrativa, se bem escrito e se forem bem explorados os recursos do hipertexto. Porto Alegre, virtualizada em fotos tipo “cartão-postal”, exibe suas belezas, desperta a curiosidade de quem não a conhece e traz saudade para quem está longe dela, além de dar uma visão nova para o cotidiano de quem lá vive. A vida de todos acaba se modificando com a virtualização, principalmente de grandes espaços. Além dos impactos de conhecimento e informação já comentados, a relação das pessoas com a realidade se torna mais prática, indo desde a facilidade de solicitar e utilizar serviços de uma cidade virtual até fazer uma pesquisa sobre arte num dos maiores museus do mundo. As pessoas passam a se integrar ao mundo em um nível muito mais profundo; o mundo vem até a casa delas e elas não precisam mais ir à busca do mundo material para coisas extremamente simples como solicitar um extrato da conta de luz ou em que sala do Louvre fica a Monalisa, de Da Vinci.

2) Procurar dois exemplos de cada modelo de rede. Explicar porque pode ser considerado exemplo.

a) Modelo de redes igualitárias:

Uma rede de Chat, como o IRC , pode ser considerada exemplo do modelo de redes igualitárias porque, teoricamente, todos naquele canal teriam a mesma chance de se conhecerem, de conversarem, já que as escolhas para com quem conversar são feitas de maneira aleatória. O Chat do Terra também pode ser exemplo. No momento em que alguém entra em alguma sala de bate papo, tem a mesma chance que todos os outros de vir a conhecer alguém (ou de conhecer todos na sala) através da conversa virtual. A comum atitude de entrar em uma sala e digitar no espaço destinado a todos “Oi! Alguém quer tc?” já seria um exemplo desse fenômeno. A partir daí, qualquer um poderia vir conversar com essas pessoa, caracterizando a escolha aleatória para conexão.

b) Modelo de mundos pequenos:

O Orkut pode ser considerado um exemplo do modelo de mundos pequenos, no qual eu mantenho conexões fortes e fracas com meus “amigos” do Orkut. Navegando através dos perfis de meus amigos, encontro outros amigos e conhecidos, e dificilmente encontrarei alguém sem nenhum tipo de ligação entre essa pessoa e eu através do Orkut. Normalmente são os conhecidos – as conexões fracas – os responsáveis por interconectar os variados grupos no qual me encaixo ou já me encaixei durante a vida: meus amigos da escola, os amigos da faculdade, colegas de trabalho, família. São os conhecidos as pessoas que transitam por entre todos esses grupos, e trazem informações de um grupo ao outro, já que não podemos passar todo o tempo monitorando o que acontece com aqueles que fazem parte das mais variadas esferas de nossas vidas. Na mesma linha, o Friendster tem funções parecidas com as do Orkut, permitindo ainda o compartilhamento de fotos e vídeos.

c) Modelo de redes sem escala:

A RNP pode ser um exemplo de modelo de redes sem escala por ser ela um Hub ao qual as instituições de ensino e pesquisa vão, preferencialmente, se conectar. Essas conexões chave são muito importantes porque são elas que ligam todos os outros nós, direta ou indiretamente. O hub pode se ligar a todos os outros nós “pessoalmente” ou pode estar ligado a outros hubs de outras redes. Ele será a chave para difusão de informação, nesse caso sobre ensino e pesquisa, e será o ponto ao qual os outros irão recorrer atrás de informações.

A Rede Tchê também é uma rede sem escalas, sendo que o nó de Porto Alegre é o ponto de entrada e de saída entre o Rio Grande do Sul e o resto do País. Ela também funciona ligada a RNP e é através dela que as informações circulam no Estado e daqui vão além, no que diz respeito a produção acadêmica mais especificamente. Em Pelotas, exemplos de instituições ligadas diretamente ao hub de Porto Alegre, dentro da Rede Tchê, são a UCPel e O CEFET-RS.

3) Em sua opinião, qual modelo pode ser aplicado mais diretamente aos grupos sociais na Internet? Explique e exemplifique.

Não consigo enxergar nenhum dos modelos como satisfatórios para explicar todos os fenômenos que ocorrem em redes sociais na Internet. Entretanto, devo apontar o modelo de mundos pequenos como o que melhor se aplica, levando-se em conta o papel decisivo dos conhecidos e seu fluxo de informação através dos grupos sociais. Está claro que o papel dos hubs sociais nas redes sociais na Internet é bastante importante, mesmo assim, as muitas conexões existentes com uma única pessoa não necessitam apenas dessa pessoa para continuarem a se conectar, podendo se conectarem por inúmeras outras pessoas ou nós. É o caso do Orkut, no qual várias pessoas estão interconectadas pelo mesmo nó, mas nem sempre essa pessoa tem realmente uma relação social – mesmo que virtual – com ela. Apenas “adicionaram-se” mutuamente para aumentar o número de amigos. Normalmente, as pessoas ligam-se entre si, em variados grupos, através de inúmeros conhecidos, e não apenas de uma pessoa.